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吾日三省吾身 爲人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎

오일삼성오신 위인모이불충호 여붕우교이불신호 전불습호

📘 한자 해석:

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🧠 현대어 해석:

증자가 말하였다:
“나는 날마다 세 번 내 자신을 반성한다.
남을 위해 일을 하면서 충성을 다했는가?
친구와의 사귐에서 신의를 지켰는가?
스승에게서 배운 것을 익히고 실천했는가?”

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📌 핵심 사상 요약:

• 반성(省): 군자(君子)는 자기를 수시로 돌아보고 반성해야 한다.

• 충(忠): 남을 위해 진심을 다했는가?

• 신(信): 친구 관계에서 신뢰를 저버리지 않았는가?

• 습(習): 배운 것을 반복하여 체득했는가?

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✅ 오늘날의 교훈:

진정한 배움과 인격은 반성과 실천에서 비롯된다.
군자는 지식보다 **성찰(자기점검)**과 도덕적 실천을 중시해야 한다.

巧言令色，鮮矣仁

교언영색 선의인

📘 한자 해석:

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🧠 현대어 해석:

공자께서 말씀하시길:
“말을 번지르르하게 하고 얼굴빛을 꾸미는 사람치고 인(仁)한 이는 드물다.”

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📌 의미와 교훈:

• 교언(巧言): 말재주로 상대를 현혹하는 것

• 영색(令色): 겉으로 웃으며 아첨하는 태도

• 仁(인): 유교의 핵심 덕목으로, 참된 사랑과 도리를 실천하는 덕

🔍 공자는 진정한 덕(仁)은 말이나 겉모습이 아니라, 내면의 진실함에서 나온다고 강조합니다.

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✅ 요약:

겉으로만 번드르르한 말과 태도는 진정한 인(仁)과 거리가 멀다.
군자는 겉치레보다 진실한 마음과 행동을 중시해야 한다.

其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與

기위인야 효제 이호범상자 선의 불호범상 이호작란자 미지유야 군자무본 본립이도생 효제야자 기위인지본여

📘 한자 해석 및 문장별 의미:

1. 其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣
   → 효도하고 형제에게 우애 있는 사람이, 윗사람을 거스르기 좋아하는 경우는 드물다.

2. 不好犯上，而好作亂者，未之有也
   → 윗사람을 거스르기 싫어하면서도, 세상을 어지럽히는 자는 없었다.

3. 君子務本，本立而道生
   → 군자는 근본에 힘쓴다. 근본이 바로 서면 도(道)가 생겨난다.

4. 孝弟也者，其為仁之本與
   → 효와 제는 인(仁)의 근본이 아니겠는가!

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🧠 전체 현대어 해석:

공자께서 말씀하시길:
“효도하고 형제와 우애 깊은 사람이 윗사람을 거역하려 들기는 드물다.
윗사람을 거역하기 싫어하면서도 세상을 어지럽히는 자는 일찍이 없었다.
군자는 근본에 힘쓰니, 근본이 서면 도가 생긴다.
효도와 형제간의 우애야말로 인(仁)의 근본이 아니겠는가!”

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📌 핵심 사상 요약:

• **효(孝)와 제(悌)**는 사람됨의 뿌리다.

• 가정에서의 도리가 바르면 사회와 나라에서도 바른 행실을 하게 된다.

• 군자는 도리를 멀리서 찾지 않고, 가장 기본(本) 되는 것부터 바르게 한다.

• 효제는 인(仁) — 즉 인간다운 사랑과 도덕성의 기초이다.

學而時習之, 不亦說乎
有朋自遠方來, 不亦樂乎
人不知而不慍, 不亦君子乎

학이시습지 불역열호 유붕 자원방래 불역락호 인부지이불온 불역군자호

📘 한자 해석:

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🧠 전체 현대어 해석:

공자께서 말씀하시기를:
“배우고 때때로 그것을 익히면 기쁘지 아니한가?
벗이 먼 곳으로부터 찾아오면 즐겁지 아니한가?
남이 나를 몰라줘도 성내지 않는다면, 이는 진정한 군자가 아니겠는가?”

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📌 핵심 사상 요약:

• 배움의 기쁨: 학문은 지속적으로 익히고 실천할 때 즐거움을 준다.

• 우정과 교류: 먼 곳에서도 친구가 찾아오면 큰 즐거움이다.

• 군자의 도량: 알아주지 않아도 성내지 않고 스스로를 지키는 것이 군자다.