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樊遲御 子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違。』」

번지어 자고지왈 맹손 문효어아 아대왈 무위

📖 한자어 구절 풀이

• 樊遲御(번지어): 번지가 수레를 몰고 있었다.

• 子告之曰(자고지왈): 공자가 그에게 말씀하셨다.

• 孟孫問孝於我(맹손문효어아): 맹손(=맹의자)이 나에게 효에 대해 물었고,

• 我對曰 無違(아대왈 무위): 내가 대답하기를 “무위(無違)”라고 하였다.

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🇰🇷 현대어 번역

번지가 수레를 몰고 있을 때, 공자가 그에게 말씀하셨다:
“맹손이 나에게 ‘효’에 대해 물었고, 나는 ‘무위(無違)’라고 대답했다.”

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🔍 해설 및 의미

이 구절은 앞서 나온 공자의 “무위(無違)” — 예(禮)를 어기지 않음이 효의 핵심이다 — 라는 대답을 다시 한번 제자에게 직접 설명하는 장면입니다.

• 공자는 제자들과 대화하며 자신의 가르침을 반복, 내면화하도록 유도했으며

• 이 장면은 공자가 **번지(樊遲)**에게 ‘효’에 대한 자신의 답변 내용을 다시 강조하는 교육 장면입니다.

즉, 효란 단순한 감정적 공경이 아니라, **예에 맞는 태도와 실천(특히 부모에 대한 예의와 절차)**임을 누차 강조하고 있는 부분입니다.

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✅ 핵심 요약

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孟懿子 問孝 子曰 無違

맹의자 문효 자왈 무위

📖 한자어 해석

• 孟懿子(맹의자): 노나라의 대부(귀족)인 맹손씨, 공자에게 효에 대해 물은 인물

• 問孝(문효): 효(孝)에 대해 물었다

• 子曰 無違(자왈 무위): 공자가 말씀하시길 “무위(無違)”라 하셨다

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🇰🇷 현대어 번역

맹의자가 ‘효(孝)’란 무엇입니까? 하고 묻자, 공자가 말씀하셨다.
“무위(無違) — (예법에) 어김이 없도록 하는 것이다.”

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🔍 의미 풀이

여기서 “無違”는 단순히 “어기지 말라”는 뜻을 넘어, 전통 예(禮)에 어긋남이 없도록 하라, 즉 부모를 섬김에 있어 예절을 지키는 것이 효의 핵심이라는 뜻입니다.

공자는 효를 감정적 효심만이 아니라, 사회 질서와 도덕을 따르는 형식 속에서 실천해야 한다고 보았습니다. 특히 **상례(喪禮)**나 **제례(祭禮)**에서 부모에게 마땅히 지켜야 할 의례를 무시하지 말라는 의미도 있습니다.

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✅ 핵심 요약

五十而知天命，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。

오십유오이지우학 삼십이립 사십이불혹 오십이지천명 육십이이순 칠십이종심소육 불유구

📖 한자어 해석 & 순서 정리

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🇰🇷 현대어 번역

공자가 말씀하셨다.
“나는

• 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고,

• 서른에 자립했으며,

• 마흔에는 의혹이 없었고,

• 쉰에는 하늘의 뜻(천명)을 알았으며,

• 예순에는 어떤 말을 들어도 받아들일 수 있었고,

• 일흔에는 마음 내키는 대로 행동해도 법도에 어긋남이 없었다.”

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🔍 의미 풀이

이 구절은 공자의 인생 단계별 자기 성장 기록으로, 유교 전통에서 인생의 이상적 성장 모델로 자주 인용됩니다.

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✅ 핵심 요약

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道之以政 齊之以刑 民免而無恥 道之以德 齊之以禮 有恥且格

도지이정 제지이형 민면이무치 도지이덕 제지이례 유치차격

📖 한자어 해석

• 子曰(자왈): 공자가 말씀하셨다.

• 道之以政(도지이정): 정(政)으로써 사람을 이끌고

• 齊之以刑(제지이형): 형벌로써 가지런히 하면

• 民免而無恥(민면이무치): 백성은 법만 피하고 부끄러움을 모른다

• 道之以德(도지이덕): 덕(德)으로써 이끌고

• 齊之以禮(제지이례): 예(禮)로써 가지런히 하면

• 有恥且格(유치차격): 부끄러움을 알고, 또한 바르게 된다

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🇰🇷 현대어 번역

공자가 말씀하셨다:
정치로 백성을 이끌고, 형벌로 다스리면 사람들은 벌을 피하려 할 뿐, 부끄러움을 모른다.
하지만 덕으로 이끌고 예로 다스리면, 부끄러움을 알고 스스로 바르게 된다.

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🔍 의미 풀이

이 구절은 공자의 정치 철학의 핵심을 담고 있습니다.

즉, 공자는 인간의 마음을 변화시키는 통치가 진정한 정치라고 봅니다.
법과 벌보다 덕과 예의 힘이 더 크다고 본 것입니다.

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✅ 핵심 요약

詩三百 一言以蔽之 曰 思無邪

시삼백 일언이폐지 왈 사무사

📖 한자 해석

• 子曰(자왈): 공자가 말씀하시기를

• 詩三百(시삼백): 『시경(詩經)』의 305편은

• 一言以蔽之(일언이폐지): 한 마디 말로 그것을 덮어 말하자면

• 曰 思無邪(왈 사무사): “생각에 간사함이 없다”라고 할 수 있다

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🇰🇷 현대어 번역

공자가 말씀하셨다. 『시경』 300편은 한마디로 요약하면 ‘생각에 사특함이 없다’는 것이다.

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🔍 의미 풀이

공자는 『시경(詩經)』의 방대한 시편을 관통하는 핵심 정신을 “사무사(思無邪)”, 즉 “생각에 사악함이나 왜곡이 없다”고 평가했습니다.

• ‘사(思)’: 생각, 마음가짐

• ‘무사(無邪)’: 간사함이나 사특함이 없음

• 시편의 내용이 순수하고 정직하며, 꾸밈이나 왜곡 없이 진실된 감정에서 비롯되었음을 뜻합니다.

이 말은 공자가 문학(시)의 본질은 진실한 감정의 표현이며, 올바른 인성을 기르는 데 도움이 된다고 본 것을 반영합니다.

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✅ 핵심 요약

爲政以德 譬如北辰 居其所而衆星共之

위정이덕 비여북신 거기소이중성공지

📖 한자어 해석

• 爲政以德(위정이덕): 정치를 덕으로 행한다면

• 譬如北辰(비여북신): 이는 마치 북극성과 같으니

• 居其所(거기소): 그 자리에 가만히 있어도

• 而衆星共之(이중성공지): 많은 별들이 그것을 중심으로 운행한다

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🇰🇷 현대어 번역

정치를 덕으로 하면, 이는 마치 북극성과 같아서 제자리에서 움직이지 않아도 수많은 별들이 그를 중심으로 돈다.

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🔍 의미 풀이

공자는 정치의 본질은 **권력이나 형벌이 아니라 ‘덕(德)’**에 있다고 강조합니다.

• **군주(또는 지도자)**가 덕을 갖추고 있으면, 스스로 명령을 내리거나 억지로 움직이지 않아도

• **백성(혹은 구성원)**들은 자발적으로 중심을 따르게 된다는 것입니다.

• ‘북극성’은 하늘의 중심으로, 고대에는 별자리를 움직이는 기준이었으며, 이를 통해 지도자의 덕은 중심이 되는 힘이라는 점을 은유적으로 표현한 것입니다.

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✅ 핵심 요점 정리

不患人之不己知，患不知人也。

불환인지불기자 환부지인야

📘 문장 해석

※ 질문 주신 표현 **“불환인지불기자 환부지인야”**는 일부 전승에서 **“기지(己知)”를 “기자(己者)”**로 표기한 것으로 보이며 의미는 동일합니다.

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🧠 전체 해석 (현대어):

공자께서 말씀하시길:
“남이 나를 몰라주는 것을 걱정하지 말고,
내가 남을 알지 못하는 것을 걱정해야 한다.”

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📌 핵심 사상 요약

子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」
子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者也。」

사야시가여언 시이의 고제왕이지래자

📘 구절 해석

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🧠 전체 해석:

공자께서 말씀하시길:
“자공아, 이제야 네가 『시경』의 참뜻을 이해했구나.
『시경』은 과거를 비추어 미래를 알게 하는 책이니라.”

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📌 의미와 해설

• “시가여언 시이의(詩可以言矣)”:
  자공이 『시경』 구절을 적절히 인용하여 공자의 사상을 이해했음을 보여줌 → 공자가 감탄하며 칭찬

• “고제왕이지래(告諸往而知來)”:
  『시경』은 옛일을 통해 미래의 도리를 헤아릴 수 있게 해주는 도구라는 유교의 문학관을 표현

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✅ 핵심 사상 요약

子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」
子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」
子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」
子曰：「賜也，始可與言詩已矣。」

빈이무첨 부이무교 하여 자왈 가야 미약빈이락 부이호례자야 자공왈 시운 여절여차 여탁여마 기사지위여

📘 한자 구절 해석

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🧠 전체 요약 해석:

자공이 말하기를:
“가난해도 아첨하지 않고, 부유해도 교만하지 않다면 괜찮은 사람 아닙니까?”
공자가 답하길:
“괜찮긴 하지만, 가난해도 즐겁게 살고, 부유해도 예를 좋아하는 사람에는 미치지 못한다.”

자공이 『시경』의 시구인 **“마치 뿔을 자르고 다듬듯, 옥을 쪼고 갈듯 한다(如切如磋 如琢如磨)”**를 인용하며,
“스승님의 말씀은 이와 같지 않습니까?” 하자,
공자가 감탄하며 “이제야 너와 시(詩)에 대해 논할 수 있겠다”고 칭찬한다.

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📌 핵심 사상 정리:

• 진정한 덕은 단순히 나쁜 성향을 피하는 데 그치지 않고, 긍정적 가치를 즐기고 실천하는 데 있음

• 빈이무첨·부이무교는 ‘소극적 덕목’,
  빈이락·부이호례는 ‘적극적 도덕성’의 이상

• 『시경』의 인용을 통해 **수양의 과정(절차탁마: 갈고 닦는 일)**을 강조

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君子食無求飽，居無求安，敏於事而信於言，就有道而正焉，可謂好學也已矣。

군자식무구포 거무구안 민어사이신어언 취유도이정언 가위호학야이

📘 한자 구절 해석

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🧠 전체 현대어 해석:

공자께서 말씀하시길:
“군자는 음식에 배부름을 구하지 않고,
거처에 안락함을 구하지 않으며,
일에는 민첩하고 말에는 믿음이 있으며,
도(道) 있는 사람을 가까이하여 자신을 바르게 하려 한다.
이러한 사람을 두고 진정으로 학문을 좋아한다고 할 수 있다.”

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📌 핵심 사상 요약