[작성자:] admin

子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？」

자하 문효 자왈 색난 유사 제자복기노 유주식 선생찬 증시이위효호

📖 한자어 해석

• 子夏問孝(자하 문효): 자하가 ‘효’에 대해 물었다

• 子曰 色難(자왈 색난): 공자가 말씀하시길, “얼굴빛을 부드럽게 하는 것이 어렵다”

• 有事 弟子服其勞(유사 제자복기노): 일이 있으면 자식이 수고를 다하고

• 有酒食 先生饌(유주식 선생찬): 술이나 음식이 있으면 어른께 먼저 드리는 것

• 曾是以為孝乎(증시이위효호): 이것만으로 효라고 할 수 있겠는가?

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🇰🇷 현대어 번역

자하가 공자에게 “효란 무엇입니까?” 하고 묻자,
공자가 말씀하셨다:
“(효는) 얼굴빛을 부드럽게 하는 것이 가장 어렵다.
부모에게 일이 있으면 자식이 대신 수고하고,
음식이 있으면 먼저 드리는 것은 누구나 할 수 있다.
그런데 그것만으로 효라고 할 수 있겠는가?”

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🔍 의미 해설

이 구절에서 공자는 형식적인 효행만으로는 부족하며, 진심 어린 공경의 태도가 중요하다는 점을 강조합니다.

결국 공자는 ‘내면의 태도(敬, 공경)’가 없는 효는 껍데기에 불과하다고 보았습니다.

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✅ 핵심 요약

子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」

자유 문효 자왈 금지효자 시위능양 지어견마 개능유양 불경 하이별호

📖 한자어 해석

• 子游問孝(자유 문효): 자유가 효에 대해 물었다

• 子曰(자왈): 공자가 말씀하셨다

• 今之孝者(금지효자): 지금 사람들이 말하는 효는

• 是謂能養(시위능양): 다만 ‘부모를 부양하는 것’이라 여기지만

• 至於犬馬 皆能有養(지어견마 개능유양): 개나 말도 다 기를 수 있다

• 不敬 何以別乎(불경 하이별호): 공경함이 없다면, 무엇으로 차별되겠는가?

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🇰🇷 현대어 번역

자유가 공자에게 “효란 무엇입니까?” 하고 묻자,
공자가 말씀하셨다:
“요즘 사람들이 말하는 효란 부모를 잘 모시는 것이라 하지만,
개나 말도 잘만 기르면 기르는 것이다.
공경하는 마음이 없다면, 무엇으로 그것들과 구별하겠는가?”

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🔍 의미 해설

이 구절은 공자가 ‘형식적 효도’만 중시하는 태도에 대한 비판을 담고 있습니다.

공자는 효도를 단순한 경제적 공급이나 의무가 아니라,
존경과 사랑이 담긴 실천으로 보았으며, 그 핵심이 바로 **‘경(敬, 공경)’**이라 본 것입니다.

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✅ 핵심 요약

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孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」

맹무백 문효 자왈 부모 유기질지우

📖 한자어 풀이

• 孟武伯(맹무백): 노나라의 대부(大夫), 공자에게 효에 대해 물은 인물

• 問孝(문효): 효(孝)에 대해 묻다

• 子曰(자왈): 공자가 말씀하시길

• 父母唯其疾之憂(부모 유기질지우):
  부모는 오직 자식의 병(질병)을 걱정하신다

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🇰🇷 현대어 번역

맹무백이 공자에게 “효란 무엇입니까?” 하고 묻자,
공자가 말씀하셨다:
“부모는 자식의 병만을 걱정하신다.”

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🔍 의미 해설

이 말의 깊은 의미는 다음과 같습니다:

• 공자는 효의 본질은 부모의 마음을 헤아리는 것이라고 보았습니다.

• 부모가 자식에 대해 가장 크게 걱정하는 것은 재산이나 성공이 아니라 건강과 안위라는 뜻입니다.

• 따라서 진정한 효는 부모의 걱정을 덜어주는 것, 즉 자신의 건강을 잘 돌보고, 행동을 조심하여 부모에게 걱정을 끼치지 않는 것입니다.

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✅ 핵심 요약

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樊遲曰：「何謂也？」
子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」

번지왈 하위야 자왈 생사지이례 사장지이례 제지이례

📖 한자어 해석

• 樊遲曰 何謂也 (번지왈 하위야):
  번지가 말하였다: “무위(無違)라는 말의 뜻이 무엇입니까?”

• 子曰 生事之以禮 (자왈 생사지이례):
  공자가 말씀하셨다: “살아 계실 때에는 예(禮)로써 섬기고,

• 死葬之以禮 (사장지이례):
  돌아가시면 예로써 장례를 치르며,

• 祭之以禮 (제지이례):
  제사 또한 예로써 올리는 것이다.”

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🇰🇷 현대어 번역

번지가 “무위란 무슨 뜻입니까?”라고 묻자,
공자가 말씀하셨다:
“부모가 살아 계실 때에는 예(禮)로 공경하고,
돌아가시면 예로 장례를 치르며,
그 뒤에도 예로 제사를 드리는 것이다.”

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🔍 해설 및 의미

공자는 앞서 효(孝)의 본질은 ‘무위(無違)’, 즉 예법을 어기지 않는 것이라고 말했는데,
여기서 구체적으로 그 실천을 다음 세 가지로 설명합니다:

즉, 효는 감정뿐만 아니라 ‘예절과 절차’를 동반한 구체적인 행위임을 강조한 것입니다.
단순히 ‘부모를 사랑하는 마음’만으로는 충분하지 않고, 사회적 규범과 예법에 따라 실천하는 것이 중요하다는 유교적 가치관이 반영되어 있습니다.

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✅ 핵심 요약

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樊遲御 子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違。』」

번지어 자고지왈 맹손 문효어아 아대왈 무위

📖 한자어 구절 풀이

• 樊遲御(번지어): 번지가 수레를 몰고 있었다.

• 子告之曰(자고지왈): 공자가 그에게 말씀하셨다.

• 孟孫問孝於我(맹손문효어아): 맹손(=맹의자)이 나에게 효에 대해 물었고,

• 我對曰 無違(아대왈 무위): 내가 대답하기를 “무위(無違)”라고 하였다.

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🇰🇷 현대어 번역

번지가 수레를 몰고 있을 때, 공자가 그에게 말씀하셨다:
“맹손이 나에게 ‘효’에 대해 물었고, 나는 ‘무위(無違)’라고 대답했다.”

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🔍 해설 및 의미

이 구절은 앞서 나온 공자의 “무위(無違)” — 예(禮)를 어기지 않음이 효의 핵심이다 — 라는 대답을 다시 한번 제자에게 직접 설명하는 장면입니다.

• 공자는 제자들과 대화하며 자신의 가르침을 반복, 내면화하도록 유도했으며

• 이 장면은 공자가 **번지(樊遲)**에게 ‘효’에 대한 자신의 답변 내용을 다시 강조하는 교육 장면입니다.

즉, 효란 단순한 감정적 공경이 아니라, **예에 맞는 태도와 실천(특히 부모에 대한 예의와 절차)**임을 누차 강조하고 있는 부분입니다.

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✅ 핵심 요약

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孟懿子 問孝 子曰 無違

맹의자 문효 자왈 무위

📖 한자어 해석

• 孟懿子(맹의자): 노나라의 대부(귀족)인 맹손씨, 공자에게 효에 대해 물은 인물

• 問孝(문효): 효(孝)에 대해 물었다

• 子曰 無違(자왈 무위): 공자가 말씀하시길 “무위(無違)”라 하셨다

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🇰🇷 현대어 번역

맹의자가 ‘효(孝)’란 무엇입니까? 하고 묻자, 공자가 말씀하셨다.
“무위(無違) — (예법에) 어김이 없도록 하는 것이다.”

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🔍 의미 풀이

여기서 “無違”는 단순히 “어기지 말라”는 뜻을 넘어, 전통 예(禮)에 어긋남이 없도록 하라, 즉 부모를 섬김에 있어 예절을 지키는 것이 효의 핵심이라는 뜻입니다.

공자는 효를 감정적 효심만이 아니라, 사회 질서와 도덕을 따르는 형식 속에서 실천해야 한다고 보았습니다. 특히 **상례(喪禮)**나 **제례(祭禮)**에서 부모에게 마땅히 지켜야 할 의례를 무시하지 말라는 의미도 있습니다.

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✅ 핵심 요약

五十而知天命，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。

오십유오이지우학 삼십이립 사십이불혹 오십이지천명 육십이이순 칠십이종심소육 불유구

📖 한자어 해석 & 순서 정리

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🇰🇷 현대어 번역

공자가 말씀하셨다.
“나는

• 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고,

• 서른에 자립했으며,

• 마흔에는 의혹이 없었고,

• 쉰에는 하늘의 뜻(천명)을 알았으며,

• 예순에는 어떤 말을 들어도 받아들일 수 있었고,

• 일흔에는 마음 내키는 대로 행동해도 법도에 어긋남이 없었다.”

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🔍 의미 풀이

이 구절은 공자의 인생 단계별 자기 성장 기록으로, 유교 전통에서 인생의 이상적 성장 모델로 자주 인용됩니다.

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✅ 핵심 요약

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道之以政 齊之以刑 民免而無恥 道之以德 齊之以禮 有恥且格

도지이정 제지이형 민면이무치 도지이덕 제지이례 유치차격

📖 한자어 해석

• 子曰(자왈): 공자가 말씀하셨다.

• 道之以政(도지이정): 정(政)으로써 사람을 이끌고

• 齊之以刑(제지이형): 형벌로써 가지런히 하면

• 民免而無恥(민면이무치): 백성은 법만 피하고 부끄러움을 모른다

• 道之以德(도지이덕): 덕(德)으로써 이끌고

• 齊之以禮(제지이례): 예(禮)로써 가지런히 하면

• 有恥且格(유치차격): 부끄러움을 알고, 또한 바르게 된다

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🇰🇷 현대어 번역

공자가 말씀하셨다:
정치로 백성을 이끌고, 형벌로 다스리면 사람들은 벌을 피하려 할 뿐, 부끄러움을 모른다.
하지만 덕으로 이끌고 예로 다스리면, 부끄러움을 알고 스스로 바르게 된다.

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🔍 의미 풀이

이 구절은 공자의 정치 철학의 핵심을 담고 있습니다.

즉, 공자는 인간의 마음을 변화시키는 통치가 진정한 정치라고 봅니다.
법과 벌보다 덕과 예의 힘이 더 크다고 본 것입니다.

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✅ 핵심 요약

詩三百 一言以蔽之 曰 思無邪

시삼백 일언이폐지 왈 사무사

📖 한자 해석

• 子曰(자왈): 공자가 말씀하시기를

• 詩三百(시삼백): 『시경(詩經)』의 305편은

• 一言以蔽之(일언이폐지): 한 마디 말로 그것을 덮어 말하자면

• 曰 思無邪(왈 사무사): “생각에 간사함이 없다”라고 할 수 있다

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🇰🇷 현대어 번역

공자가 말씀하셨다. 『시경』 300편은 한마디로 요약하면 ‘생각에 사특함이 없다’는 것이다.

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🔍 의미 풀이

공자는 『시경(詩經)』의 방대한 시편을 관통하는 핵심 정신을 “사무사(思無邪)”, 즉 “생각에 사악함이나 왜곡이 없다”고 평가했습니다.

• ‘사(思)’: 생각, 마음가짐

• ‘무사(無邪)’: 간사함이나 사특함이 없음

• 시편의 내용이 순수하고 정직하며, 꾸밈이나 왜곡 없이 진실된 감정에서 비롯되었음을 뜻합니다.

이 말은 공자가 문학(시)의 본질은 진실한 감정의 표현이며, 올바른 인성을 기르는 데 도움이 된다고 본 것을 반영합니다.

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✅ 핵심 요약

爲政以德 譬如北辰 居其所而衆星共之

위정이덕 비여북신 거기소이중성공지

📖 한자어 해석

• 爲政以德(위정이덕): 정치를 덕으로 행한다면

• 譬如北辰(비여북신): 이는 마치 북극성과 같으니

• 居其所(거기소): 그 자리에 가만히 있어도

• 而衆星共之(이중성공지): 많은 별들이 그것을 중심으로 운행한다

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🇰🇷 현대어 번역

정치를 덕으로 하면, 이는 마치 북극성과 같아서 제자리에서 움직이지 않아도 수많은 별들이 그를 중심으로 돈다.

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🔍 의미 풀이

공자는 정치의 본질은 **권력이나 형벌이 아니라 ‘덕(德)’**에 있다고 강조합니다.

• **군주(또는 지도자)**가 덕을 갖추고 있으면, 스스로 명령을 내리거나 억지로 움직이지 않아도

• **백성(혹은 구성원)**들은 자발적으로 중심을 따르게 된다는 것입니다.

• ‘북극성’은 하늘의 중심으로, 고대에는 별자리를 움직이는 기준이었으며, 이를 통해 지도자의 덕은 중심이 되는 힘이라는 점을 은유적으로 표현한 것입니다.

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✅ 핵심 요점 정리