能而示之不能 (능이시지불능)
→ 능력이 있으면서도 없는 것처럼 보이게 하라
→ (실제로는 할 수 있지만 상대에게는 못하는 것처럼 보이게 속인다)
用而示之不用 (용이시지불용)
→ 실제로는 사용하면서도 사용하지 않는 것처럼 보이게 하라
→ (실제로는 병력을 움직이면서 상대에게는 정지된 듯 보이게 한다)
실제로 능력이 있으면서도 없는 것처럼 보이게 하고,
병력을 운용하면서도 사용하지 않는 것처럼 위장하라.
→ 기만과 위장이 전쟁의 기본 전술임을 강조함
이 구절은 전쟁은 궤도(詭道), 즉 속임수라는 손자의 핵심 사상과 연결됩니다.
전력 노출 금지: 자신의 능력을 드러내지 말고 숨겨라.
기만 전술: 상대가 잘못 판단하도록 유도하여 유리한 형세를 만든다.
양동 작전: 실제 목표를 숨기고 상대를 교란시킨다.
兵者 (병자):
병이란 것, 즉 전쟁이란 것은
→ 전쟁 또는 병법을 뜻함
詭道也 (궤도야):
궤도이다
→ 속임수(詭), 기만술의 길(道)이다
→ ‘속이는 것이 본질이다’
전쟁이란 속임수의 길이다.
→ 전쟁은 정직하고 예측 가능한 방식으로 싸우는 것이 아니라, 속이고 기만하며 유리한 형세를 만드는 기술이다.
이 구절은 『손자병법』 「계편(計篇)」의 도입부에 등장하며, 손자가 말하는 전쟁의 본질을 함축합니다. 이 말은 뒤따르는 다음 문장들과 함께 해석하면 더욱 깊은 의미를 가집니다.
예를 들어:
강할 때 약한 척하고
가까우면서 먼 척하고
이익이 있을 땐 유인하고
혼란스러울 땐 공격하며
단정한 척하면서 방심하게 하고
이처럼 전쟁의 핵심은 상대를 혼란시키고 기만하여 유리한 형세를 만드는 것이라는 점을 강조합니다.
計利以聽 (계리이청)
→ 이익을 따져 계획을 세운 뒤, 그것이 옳다고 판단되면 받아들인다.
→ 전쟁은 이익을 기준으로 판단해야 하며, 승산이 있어야 움직인다.
乃爲之勢 (내위지세)
→ 그런 다음 형세를 만든다.
→ 형세(勢, 전세·기세)를 조성해야 한다.
以佐其外 (이좌기외)
→ 외적인 요소를 보조하게 한다.
→ 형세는 외부 전술과 병력을 보조하는 수단이다.
勢者 因利而制權也 (세자 인리아제권야)
→ 형세란, 이익을 바탕으로 권(權, 유동적 전략)을 제어하는 것이다.
→ 기세(형세)는 유리한 조건을 활용하여 전쟁의 주도권을 쥐는 기술이다.
전쟁은 이익을 따져 판단한 뒤 실행해야 하며, 그다음에는 형세를 만들어 외적 작전을 보조해야 한다.
이 형세란 유리한 조건을 바탕으로 상황의 주도권을 쥐는 기술이다.
利(이): 전쟁의 목적과 이익
勢(세): 유리한 형세, 전황의 주도권
權(권): 유동적이고 임기응변적인 판단과 결정력
손자는 **”형세를 만들되, 이익을 바탕으로 권을 행사하라”**고 강조함으로써, 고정된 방식이 아닌 상황에 따라 변화를 주는 전략적 유연성을 중시했습니다.
| 항목 | 한자 | 해석 |
|---|---|---|
| 主孰有道 | 주숙유도 | 어느 군주가 도(道)를 갖추었는가? (민심을 얻고 있는가) |
| 將孰有能 | 장숙유능 | 어느 장수가 유능한가? (지략, 리더십) |
| 天地孰得 | 천지숙득 | 천시와 지리를 누가 더 유리하게 얻었는가? |
| 法令孰行 | 법령숙행 | 법령이 누가 더 철저히 시행되는가? |
| 兵衆孰強 | 병종숙강 | 병력이 누가 더 강한가? |
| 士卒孰練 | 사졸숙련 | 병사들이 누가 더 잘 훈련되었는가? |
| 賞罰孰明 | 상벌숙명 | 상벌이 누가 더 분명한가? (규율의 엄정함) |
어느 쪽의 군주가 백성의 신뢰를 받고 있으며,
어느 쪽의 장수가 더 유능한가?
누가 천시와 지리의 이점을 가지고 있는가?
법령은 누가 더 잘 집행되고 있는가?
병력은 어느 쪽이 강한가?
병사들은 누가 더 숙련되었는가?
상벌은 누가 더 공정하고 명확한가?
이 문장은 적과 아군을 비교하여 승산을 판단하는 핵심 기준인 ‘칠계(七計)’를 구성하는 질문들입니다. 손자는 이 기준을 바탕으로 전쟁의 유불리를 사전에 분석하고, 싸우지 않고 이기는 전략을 강조합니다.
一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法
| 항목 | 한자 | 해석 |
|---|---|---|
| 一曰 道 | 일왈 도 | 첫째는 ‘도’다 |
| 二曰 天 | 이왈 천 | 둘째는 ‘천’이다 |
| 三曰 地 | 삼왈 지 | 셋째는 ‘지’다 |
| 四曰 將 | 사왈 장 | 넷째는 ‘장’이다 |
| 五曰 法 | 오왈 법 | 다섯째는 ‘법’이다 |
道 (도)
→ 민심(民心), 군주와 백성의 일체감
→ 백성들이 지도자를 믿고 한마음으로 죽고 살기를 함께 하려는 것
天 (천)
→ 천시(天時), 날씨와 시간
→ 기후, 계절, 낮과 밤, 더위와 추위 같은 환경적 요인
地 (지)
→ 지형(地形)
→ 거리, 험한 곳, 평지, 좁고 넓은 곳 등 작전 지형의 유불리
將 (장)
→ 장수의 자질
→ 지혜(智), 신의(信), 인(仁), 용기(勇), 엄격함(嚴) 등
法 (법)
→ 군의 조직과 법도
→ 병력 조직, 통솔 방식, 상벌 기준 등 군사 규율과 행정 시스템
전쟁을 논할 때 고려해야 할 다섯 가지는
**첫째 도(道), 둘째 천(天), 셋째 지(地), 넷째 장(將), 다섯째 법(法)**이다.
이 다섯 요소는 전쟁의 승패를 가늠하는 핵심 기준이다.
경지이오사(經之以五事)
→ 다섯 가지 일로써 그것을 다스리고
→ 전쟁의 승패를 판단하기 위해 다섯 가지 요소(五事) 로 분석함
→ 오사(五事): 도(道), 천(天), 지(地), 장(將), 법(法)
교지이칠계(校之以七計)
→ 일곱 가지 계책으로 그것을 비교하며
→ 칠계(七計) 를 통해 적과 우리를 비교 분석함
→ 예: 누가 더 도(道)를 갖추었는가, 누가 더 유능한가, 누가 더 엄정한가 등
이색기정(而索其情)
→ 그 실상을 찾아낸다
→ 이 과정을 통해 전쟁의 실제 형세와 가능성을 파악함
전쟁을 다섯 가지 요소로써 계획하고, 일곱 가지 계책으로 비교한 후, 그 실상을 분석해야 한다.
도(道) – 백성의 마음을 하나로 묶는 도리
천(天) – 날씨와 계절
지(地) – 지형, 거리, 지세
장(將) – 장수의 능력
법(法) – 군제와 규율
누가 도(道)를 따르고 있는가
누가 장군으로 유능한가
누가 지형을 잘 이용하는가
누가 규율이 엄격한가
누가 군사가 강한가
누가 훈련이 잘 되어 있는가
누가 상벌이 명확한가
이 구절은 전략적 판단을 위한 분석 틀을 제시하는 핵심 문장으로, 손자병법의 전쟁 철학을 잘 보여주는 부분입니다.
국지대사(國之大事)
→ 나라의 가장 큰 일, 즉 중요한 일.
→ 주로 전쟁을 의미함.
사생지지(死生之地)
→ 생과 사가 갈리는 장소.
→ 전쟁터 또는 매우 중요한 국면.
존망지도(存亡之道)
→ 나라의 존속과 멸망이 걸린 길.
→ 생존과 멸망을 가르는 관건.
불가불찰야(不可不察也)
→ 반드시 살펴보지 않을 수 없다.
→ 철저히 고려하고 관찰해야 한다.
전쟁은 나라의 중대한 일로, 백성의 생사와 국가의 존망이 걸린 문제이니 반드시 깊이 살펴야 한다.
이 표현은 『손자병법』 서(序) 혹은 작전편(作戰篇) 등 초반부에서 나오는 말로, 전쟁이나 국사에 대한 진중함과 전략의 중요성을 강조하는 문장입니다.