[작성자:] admin

吾日三省吾身 爲人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎

오일삼성오신 위인모이불충호 여붕우교이불신호 전불습호

📘 한자 해석:

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🧠 현대어 해석:

증자가 말하였다:
“나는 날마다 세 번 내 자신을 반성한다.
남을 위해 일을 하면서 충성을 다했는가?
친구와의 사귐에서 신의를 지켰는가?
스승에게서 배운 것을 익히고 실천했는가?”

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📌 핵심 사상 요약:

• 반성(省): 군자(君子)는 자기를 수시로 돌아보고 반성해야 한다.

• 충(忠): 남을 위해 진심을 다했는가?

• 신(信): 친구 관계에서 신뢰를 저버리지 않았는가?

• 습(習): 배운 것을 반복하여 체득했는가?

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✅ 오늘날의 교훈:

진정한 배움과 인격은 반성과 실천에서 비롯된다.
군자는 지식보다 **성찰(자기점검)**과 도덕적 실천을 중시해야 한다.

巧言令色，鮮矣仁

교언영색 선의인

📘 한자 해석:

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🧠 현대어 해석:

공자께서 말씀하시길:
“말을 번지르르하게 하고 얼굴빛을 꾸미는 사람치고 인(仁)한 이는 드물다.”

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📌 의미와 교훈:

• 교언(巧言): 말재주로 상대를 현혹하는 것

• 영색(令色): 겉으로 웃으며 아첨하는 태도

• 仁(인): 유교의 핵심 덕목으로, 참된 사랑과 도리를 실천하는 덕

🔍 공자는 진정한 덕(仁)은 말이나 겉모습이 아니라, 내면의 진실함에서 나온다고 강조합니다.

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✅ 요약:

겉으로만 번드르르한 말과 태도는 진정한 인(仁)과 거리가 멀다.
군자는 겉치레보다 진실한 마음과 행동을 중시해야 한다.

其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與

기위인야 효제 이호범상자 선의 불호범상 이호작란자 미지유야 군자무본 본립이도생 효제야자 기위인지본여

📘 한자 해석 및 문장별 의미:

1. 其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣
   → 효도하고 형제에게 우애 있는 사람이, 윗사람을 거스르기 좋아하는 경우는 드물다.

2. 不好犯上，而好作亂者，未之有也
   → 윗사람을 거스르기 싫어하면서도, 세상을 어지럽히는 자는 없었다.

3. 君子務本，本立而道生
   → 군자는 근본에 힘쓴다. 근본이 바로 서면 도(道)가 생겨난다.

4. 孝弟也者，其為仁之本與
   → 효와 제는 인(仁)의 근본이 아니겠는가!

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🧠 전체 현대어 해석:

공자께서 말씀하시길:
“효도하고 형제와 우애 깊은 사람이 윗사람을 거역하려 들기는 드물다.
윗사람을 거역하기 싫어하면서도 세상을 어지럽히는 자는 일찍이 없었다.
군자는 근본에 힘쓰니, 근본이 서면 도가 생긴다.
효도와 형제간의 우애야말로 인(仁)의 근본이 아니겠는가!”

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📌 핵심 사상 요약:

• **효(孝)와 제(悌)**는 사람됨의 뿌리다.

• 가정에서의 도리가 바르면 사회와 나라에서도 바른 행실을 하게 된다.

• 군자는 도리를 멀리서 찾지 않고, 가장 기본(本) 되는 것부터 바르게 한다.

• 효제는 인(仁) — 즉 인간다운 사랑과 도덕성의 기초이다.

學而時習之, 不亦說乎
有朋自遠方來, 不亦樂乎
人不知而不慍, 不亦君子乎

학이시습지 불역열호 유붕 자원방래 불역락호 인부지이불온 불역군자호

📘 한자 해석:

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🧠 전체 현대어 해석:

공자께서 말씀하시기를:
“배우고 때때로 그것을 익히면 기쁘지 아니한가?
벗이 먼 곳으로부터 찾아오면 즐겁지 아니한가?
남이 나를 몰라줘도 성내지 않는다면, 이는 진정한 군자가 아니겠는가?”

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📌 핵심 사상 요약:

• 배움의 기쁨: 학문은 지속적으로 익히고 실천할 때 즐거움을 준다.

• 우정과 교류: 먼 곳에서도 친구가 찾아오면 큰 즐거움이다.

• 군자의 도량: 알아주지 않아도 성내지 않고 스스로를 지키는 것이 군자다.

勝敵而益强 兵貴勝 不貴久 知兵之將 民之司命 國家安危之主也

승적이익강 병귀승 불귀구 지병지장 민지사명 국가안위지주야

📜 문장 구성 및 해석

🔹 원문 분석:

1. 勝敵而益强 (승적이익강)
   → 적을 이기고 나면 오히려 더 강해져야 한다
   → 단순한 승리에 그치지 않고, 국가 역량이 강화되는 방향이어야 한다.

2. 兵貴勝 不貴久 (병귀승 불귀구)
   → 전쟁은 이기는 것이 귀하지, 오래 끄는 것은 귀하지 않다
   → 속전속결이 최선의 전략이다.

3. 知兵之將 民之司命 國家安危之主也 (지병지장 민지사명 국가안위지주야)
   → 전쟁을 아는 장수는
   → 백성의 생사를 맡고,
   → 국가의 안위(평안과 위태로움)를 결정짓는 존재이다.

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📘 전체 해석 (현대어):

전쟁에서 적을 이긴 뒤에는 국가의 힘이 더욱 강해져야 하며,
전쟁은 오래 끄는 것이 아니라 빠르게 이기는 것이 중요하다.
전쟁을 아는 장수는 백성의 생사를 쥐고 있으며,
국가의 존망을 결정짓는 핵심적인 존재이다.

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🧠 전략적 해설:

✅ 핵심 사상 정리

• 속전속결(速戰速決):
  장기전은 인력, 자원, 사기 모두를 소모시킴.
  → “兵聞拙速，未睹巧之久也”

• 승리의 진정한 가치:
  단순히 적을 무너뜨리는 것이 아니라 국가의 장기적 이익으로 이어져야 함
  → 군사력 강화, 민심 통합, 자원 확보 등

• 장수의 책임:
  장수는 단순한 지휘관이 아니라 국가의 안보와 국민의 생사를 좌우하는 중대한 존재임
  → 손자는 장수의 자질로 “智, 信, 仁, 勇, 嚴(지, 신, 인, 용, 엄)”을 강조

殺敵者 怒也 取敵之利者 貨也

살적자 노야 취적지리자 화야

📘 한자 해석:

• 殺敵者 怒也 (살적자 노야)
  → 적을 죽이는 것은 **분노(怒)**에서 비롯된다.
  → 병사들의 분노, 감정적 동기에서 비롯된 격전

• 取敵之利者 貨也 (취적지리자 화야)
  → 적의 이익을 취하는 것은 재화(貨) 때문이다.
  → 전리품, 물자의 탈취, 경제적 동기

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🧠 현대어 해석:

적을 죽이는 것은 분노에서 비롯되고,
적의 재물을 취하는 것은 이익(재물)을 위한 것이다.

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🔍 해설:

이 문장은 전쟁의 감정적 요소와 경제적 요소를 구분하여 설명하고 있습니다.

• 분노(怒):
  전투 시 병사들은 분노와 적개심으로 싸우고, 이것이 적을 공격하게 만드는 직접 동기임.

• 재물(貨):
  전쟁의 또 다른 측면은 경제적 이익 확보에 있으며, 적의 물자나 자원을 탈취하는 것이 목적이 되기도 함.

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📌 전략적 의미:

손자는 이 문장을 통해 전쟁에서의 **감정적 동기(분노)**와 **실리적 동기(재화)**를 분명히 구분하고,
궁극적으로는 실리(利)를 기준으로 전략을 짜야 한다는 점을 강조합니다.

不盡知用兵之害者 則不能盡知用兵之利也 故善用兵者 無恃於敵之不來 恃吾有以待之

부진지용병지해자 즉불능진지용병지리야 고지장무식어적

📘 질문하신 문장 분석 및 해석:

🔹 不盡知用兵之害者

→ 용병(用兵)의 해로움을 다 알지 못하는 자는

🔹 即不能盡知用兵之利也

→ 용병의 이익도 다 알 수 없다.

🔹 故知將無識於敵 (혹은 고지장무식어적)

→ 그러므로 훌륭한 장수라면 반드시 적을 알고
→ 또는 지형(地形)과 적의 형세를 알지 못하는 장수는 실패한다.

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🧠 전체 해석 (현대어):

전쟁의 해로움을 충분히 알지 못하는 자는,
전쟁의 이익도 제대로 알 수 없다.
그러므로 지형이나 적의 형세를 알지 못하고 싸우는 장수는,
결국 전쟁에 실패하게 된다.

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📌 핵심 사상 요약:

• 전쟁은 이득만 있는 것이 아니다: 반드시 따져야 할 ‘해로움(손실)’이 있음.

• 지형과 적의 정보는 필수: 장수는 반드시 지형·적군의 전력·형세 등을 꿰뚫고 있어야 한다.

• 병법의 양면성: 전쟁의 이익(利)과 해악(害)을 동시에 고려할 수 있어야 진정한 전략가.

兵聞拙速 未睹巧之久也 夫兵久而國利者 未之有也

병문졸속 미도교지구야 부병구이국리자 미지유야

📘 한자 독음 및 해석:

1. 兵聞拙速 (병문졸속)
   → 전쟁은 서툴더라도 빠르게 끝내는 것이 낫다는 말은 들어봤다.

2. 未睹巧之久也 (미도교지구야)
   → 하지만 능란하면서도 오래 끄는 전쟁은 본 적이 없다.
   → (오래 끄는 전쟁은 아무리 능숙해도 결국 해롭다는 의미)

3. 夫兵久而國利者，未之有也 (부병구이국리자 미지유야)
   → 전쟁이 오래 가면서도 국가에 이익이 되는 경우는 지금껏 없었다.

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🧠 전체 현대어 해석:

전쟁은 서툴러도 신속히 끝내야 한다는 말은 들어보았지만,
능란하게 하면서도 오래 끌리는 전쟁이 이익이 된 예는 없다.
전쟁이 장기화되어 국가에 이익이 된 사례는 단 한 번도 없다.

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📌 전략적 의미:

• 속전속결이 원칙
  → 아무리 전쟁을 잘하더라도, 장기전은 결국 국력을 소모시켜 손해.

• 전쟁의 경제학
  → 병사, 식량, 무기, 마필, 민심, 생산 등 전쟁이 끌수록 국가 기반이 약해짐.

• 실리 우선 전략
  → 손자는 ‘명분’보다 ‘이익’을 중시하며, 신속하고 실용적인 전쟁 수행을 주장.

 

不遯兵左譽 屈力彈禍 則諸侯勝己 敝而利之

부둔병좌예 굴력탄화 즉제후승기폐이기

📘 단어별 해석:

• 不遯兵左譽 (부둔병좌예)
  → 병력을 숨기지 않고(退軍하거나 위장하지 않고),
  → 허울뿐인 명예를 좇는다면

• 屈力彈禍 (굴력탄화)
  → 억지로 힘을 쓰다 화를 부른다
  → (무리한 전투로 재앙을 자초한다는 의미)

• 則諸侯勝己 (즉제후승기)
  → 그러면 제후(다른 세력)들이 나를 이기게 되고

• 敝而利之 (폐이리지)
  → 나는 쇠약해지고, 그들이 그로 인해 이득을 얻는다

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🧠 전체 해석:

병력을 숨기지 않고 허울뿐인 명예를 좇으며, 무리하게 힘을 쓰다 화를 부르면,
결국 제후들이 나를 이기고, 나는 쇠약해져 그들에게 이익을 주게 된다.

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📌 전략적 의미:

• 무리한 명예 추구 금물: 겉으로 보이는 체면이나 명성을 위해 억지로 싸우면 패배한다.

• 병력은 숨기고 기세를 조절해야: 필요할 땐 퇴각하거나 속이는 것도 전략이다.

• 외부 세력에게 빈틈을 보이지 말라: 내부가 약해지면 외부(제후/경쟁국)가 이득을 본다.

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📚 손자병법의 핵심 사상과 일치:

• “知可以戰與不可以戰者勝” – 싸워야 할 때와 피해야 할 때를 아는 자가 이긴다.

• “能而示之不能” – 실제로는 능해도, 상대에겐 무능한 척하라.

• “勝兵先勝而後求戰” – 이긴 뒤에야 싸움을 시작하라 (기세가 먼저임).

其用戰也 貴勝 故不徇其名 而徇其實

기용전야귀승 구즉둔병좌예

📘 해석 (의미 중심으로 복원):

• 其用戰也，貴勝 (기용전야, 귀승)
  → 전쟁을 하는 데 있어 가장 귀하게 여길 것은 승리다.
  → 전쟁의 목적은 명예나 형식이 아닌 실질적 승리다.

• 苟則遁兵左譽 (구즉둔병좌예)
  → (가정형 강조로 해석될 경우)
  → 승리할 수 없다면 병을 숨기고, 허울뿐인 명예는 피하라.
  → 이길 수 없으면 군대를 철수하고 겉치레 명예에 얽매이지 말라.

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🧠 해석 요약:

전쟁은 승리를 목표로 해야 하며,
명분이나 체면에 집착하지 말고,
이길 수 없으면 과감히 피하라.

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🧩 손자병법의 일관된 전략 철학:

• “승리가 가장 중요하다(貴勝)”:
  명분보다 실리를 중시.

• “병자는 궤도야(兵者 詭道也)”:
  기만과 위장을 전략적으로 활용.

• “승산이 없으면 싸우지 말라”:
  “불가전(不可戰)이면 즉거지(則去之)” – 이길 수 없으면 떠나라.

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📚 종합 해석:

이 문장은 손자병법의 기본 철학과 일치합니다.
즉, 전쟁은 ‘이기는 것’이 중요하며, 명예나 체면에 집착해서는 안 되고,
상황이 불리하면 피하는 것이 지혜다.