信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。
신근어의 언가복야 공근어례 원치욕야 인불실기친 역가종야
📘 구절별 해석
| 한문 | 독음 | 현대어 해석 |
|---|---|---|
| 信近於義 | 신근어의 | 신뢰(믿음)는 의(정의로움)에 가까워야 하고 |
| 言可復也 | 언가복야 | 그렇게 하면 말한 것은 되돌릴 수 있다 (책임 있는 말이 된다) |
| 恭近於禮 | 공근어례 | 공손함은 예(예절)에 가까워야 하고 |
| 遠恥辱也 | 원치욕야 | 그렇게 하면 부끄러움과 욕됨을 피할 수 있다 |
| 因不失其親 | 인불실기친 | 사람을 대할 때는 정(情)을 바탕으로 하되, 친함을 잃지 않아야 하고 |
| 亦可宗也 | 역가종야 | 그렇게 하면 본받을 만한 사람이라 할 수 있다 |
🧠 전체 해석 (현대어):
공자께서 말씀하시길:
“믿음은 정의에 가까워야 말에 책임이 생기고,
공손함은 예에 가까워야 부끄러움과 수치를 피할 수 있다.
사람을 대함에 있어 정을 잃지 않으면, 그는 존경받을 수 있는 사람이다.”
📌 핵심 사상 요약:
| 덕목 | 설명 |
|---|---|
| 信(신) | 말과 행동의 책임은 반드시 **의(義, 정의)**를 기준으로 해야 함 |
| 恭(공) | 예의와 겸손은 **예(禮)**를 기반으로 해야 지나치거나 부족하지 않음 |
| 因(인) | 사람을 대하는 데 있어 **정과 친밀함(親)**을 잃지 않는 것이 중요함 |
➡ 이 세 가지 기준(信, 恭, 因)은 모두 유가(儒家)에서 중요시하는 실천적 덕목이며,
이를 균형 있게 갖춘 자는 **존경받는 인물(可宗)**이 될 수 있다는 의미입니다.